Мундариҷаи интиқол:
Дар Хитой, шумо мебинед, ки маълумоти бештар ва бештари оилаҳо дарахтони Мавлуди Исоро дар дарҳои Исо дар Мавлуди Исо насл мекунанд; Дар кӯчаҳо, мағозаҳо, новобаста аз андозаи онҳо, дар тирезаҳои онҳо қадам зада, дар тирезаҳои дӯконҳои худ, чароғҳои ранга ва пошед, "Мавлуди Исо пошед!" Бо рангҳои гуногун барои ҷалби муштариён ва тарғиби фурӯш, ки фотираи махсуси фарҳангии фестивал ва тарзи муназзиб гардиши фарҳангии фарҳангӣ табдил ёфтааст.
Дар Ғарб хориҷиён инчунин дар рӯзи ҷашни баҳорӣ ҷашн гирифтани чинӣ ба ҷашнгирии чинӣ мераванд ва инчунин дар ҳамкорӣ ширкат варзиданд. Доштани ин ду фестивалҳо дар байни Чин ва Ғарб алоқамандии муҳим гардиданд. Тавре ки ҷашнвораи баҳорӣ наздик аст, биёед ба монандии Мавлуди Исо дар Ғарб ва ҷашнвораи баҳорӣ дар Чин нигарем.
1. Байни ҷашнвораи Мавлуди Исо ва баҳор
Пеш аз ҳама, хоҳ дар ғарб ё Чин, Мавлуди Исо ва ҷашнвораи баҳорӣ ҷашнвораҳои муҳимтарини сол мебошанд. Онҳо муттаҳидони оилаи оиларо ташкил медиҳанд. Дар Хитой, аъзоёни оила барои ҷамъ кардани самбӯса якҷоя мешаванд ва дар ҷашнвораи баҳорӣ зиёфат доранд. Айнан ҳамин аст дар Ғарб. Тамоми оила дар зери дарахти Мавлуди Исо нишаст, то хӯрок хӯрдани Мавлуди Исо, ба монанди Туркия ва Хаппи бирён.
Дуюм, дар роҳи ҷашнҳо монандӣ мавҷуданд. Масалан, мардуми чинӣ мехоҳанд фазои фестивалро бо гулҳои равзана, ҳамсарҳо, чароғҳои овезон ва ғайра бозӣ кунанд; Ғарб низ дарахтони Мавлуди Мавлуди Исоро оро медиҳанд, чароғҳои ранга овезон карданд ва тирезаҳоро оро медиҳанд, ки бузургтарин ҷашни солонаи худро ҷашни бузурги солонро оро диҳед.
Ғайр аз ин, додани тӯҳфаҳо инчунин қисми муҳими ду ҷашнӣ барои мардуми Чин ва Ғарбӣ мебошад. Хитоиҳои чинӣ бо хешовандон ва дӯстони худ мераванд ва тӯҳфаҳои идона мегиранд, зеро ғарқон. Онҳо инчунин кортҳо ё дигар тӯҳфаҳои дӯстдошта ба оила ё дӯстони худ мефиристанд.
2. Фарқиятҳои фарҳангии байни ҷашнвораи Мавлуди Исо ва баҳорӣ
2.1 Фарқиятҳои дар ибтидо ва урфу одат
(1) ихтилофот дар пайдоиш:
25 декабр рӯз аст, ки вақте масеҳиён таваллуд кардани Исоро ҷашн мегиранд. Мувофиқи Библия, китоби муқаддаси масеҳиён, Худо қарор кард, ки Писари вай Исои Масеҳро дар ҷаҳон паҳн кард. Рӯҳулқудс Марямро таваллуд кард ва бадани одамиро ба даст овард, то одамон Худоро хубтар бифаҳманд, Худоро дӯст медоранд ва якдигарро беҳтар дӯст медоранд. "Мавлуди Исо" маънои "Ҷашнро ҷашн мегирад, вақте ки як зани яҳудӣ дар Мария Исо Исоро таваллуд кард.
Дар Чин, Соли нав Лунар, рӯзи аввали моҳи аввали моҳи аввал, ҷашнвораи баҳорӣ, одатан ҳамчун "Соли нав" маълум аст. Тибқи сабтҳои таърихӣ, ҷашнвораи баҳорӣ "Zai" дар Динластияи YU "SUI" дар Династи, "SI" дар Династияи шуғ ва "Ниан" дар сулолаи zhou. Маънои аслии "Ниан" ба давраи афзоиши ғалладонагиҳо ишора мекунад. Миллӣ як маротиба дар як сол гарм аст, бинобар ин ҷашнвораи баҳорӣ як маротиба дар як сол баргузор мешавад, бо шарҳи Qingfeng. Инчунин гуфта мешавад, ки ҷашнвораи баҳорӣ аз "ҷашнвораи" мум "дар охири ҷомеаи ибтидоӣ гузаштааст. Он вақт, вақте ки муми ба охир расидааст, бешавон хукҳо ва гӯсфандонро куштанд ва дар соли нав барои муҳофизати офатҳои табиӣ дуо гирифтанд. Шабакаи таҳсилоти хориҷӣ
2) Тафовутҳои гумрук:
Ғарбиён Мавлуди Ислоро бо Клаик, дарахти Мавлуди Исо ҷашн мегиранд ва мардум инчунин суруди Мавлуди Исоро месароянд, шунаво ба хабари хушхабар хабар медиҳанд », фариштагон занг мезананд"; Одамон кортҳои Мавлудиро ба якдигар месупоранд, дар Чин бихӯред ва ё friphers, оташдонҳо ва корҳои берунаро, ба монанди рақсҳои Yangko, ба қуллаҳои стилҳо гузоред.
2.2 Фарқиятҳои байни ду дар доираи эътиқоди мазҳабӣ
Масеҳият яке аз се динҳои бузург дар ҷаҳон мебошад. "Диние ҳаст, ки ба он боварӣ дорад, ки Худо боварӣ дорад, ки Худо ягона ва ягона Худо ҳама чизро дар олам ҳукм мекунад". Дар Ғарб, дин тавассути ҳама ҷонибҳои ҳаёти одамон давид. Масеҳият ба ҷаҳони халқӣ нигаронӣ ба ҷаҳони халқӣ, арзишҳо, тарзи фикрронии ҳаёт ва ғайра, балки консепсияи Худо на танҳо қудрати пурраи байни фарҳанги муосир ва фарҳанги анъанавӣ мебошад. " Рӯзи Мавлуди Исо аст, ки Масеҳиён Исоро таваллуд карданд.
Фарҳанги динӣ дар Чин бо гуногунрангӣ тавсиф карда мешавад. Эй касоне, ки имон овардаанд, ба динҳои гуногун, аз ҷумла Бискеттва, арвоҳо, ҳашт империя, ҳашт империя, ҳашт империя, ҳашт императорҳо, ки дар хона қурбонӣ мекунанд, ба Худо ё Ғайримон ё ба маъбадҳо барои пешниҳоди қурбониҳо барои худо ва ғайра, ки гуногун аст, аз баъзеҳо асос ёфтаанд ва хусусиятҳои мураккаб доранд. Ин ғаму ғуссаҳои динӣ мисли онҳое, ки дар ғарб ба калисо мераванд, дар Мавлуди Исо дуо мегӯянд. Ҳамзамон, мақсади асосии одамон ибодат кардани худо барои баракатҳо дуо кардан ва сулҳ аст.
2.3 Фарқиятҳои байни ду дар ҳолати тафаккури миллӣ
Хандҳои чинӣ аз ғарбҳо дар реҷаи тафаккури онҳо хеле фарқ мекунанд. Системаи фалсафаи Чин "ягонагии инсон ва инсон" таъкид мекунад, яъне табиат ва инсон тамоми табақ аст; Инчунин назарияи ягонагии майна ва муҳим аст, яъне ашёҳои равонӣ ва чизҳои моддӣ як аст ва пурра ҷудо карда намешавад. «Идеяи одами одам ва табиат муносибати байни мард ва табиати осмон, маҳз ба ягонагӣ, ҳамоҳангӣ ва робитаи органикӣ ва робитаи органикӣ байни одам ва табиат». Ин ғояҳо ба мардум дар бораи табиат ибодат ва миннатдории худро барои ибодати Худо ё худо изҳор мекунанд, то ҷашнҳои Чин ба мӯҳлати офтобӣ марбутанд. Ҷашнвораи баҳорӣ аз мӯҳлати офтобии эквинологии Vernal, ки барои Соли нави мусоиди офатҳои мусоид ва офатҳои табиӣ озод аст, ба даст оварда шудааст.
Ғарбиён, аз тарафи дигар, дар бораи думизм ё dichotomy аз осмон ва одам фикр мекунанд. Онҳо бовар мекунанд, ки одам ва табиат муқобилат мекунанд ва онҳо бояд яке аз дигареро интихоб кунанд. «Яъналанга табиатро мағлуб мекунад ё инсон ғои хислот мешавад».. Ғарбӣ мехоҳанд, ки ақлро аз чизҳо ҷудо кунанд ва яке аз дигареро интихоб кунанд. Фестивалҳои ғарбӣ бо табиат каме кор мекунанд. Баръакс, фарҳангҳои Ғарбӣ ҳама нишон медиҳанд, хоҳиши назорат ва забткунакро нишон медиҳанд.
Ғарбӣ ҳам ба Худои ягона боварӣ доранд, Худо Офаридгори Наҷотдиҳанда аст, на табиат. Аз ин рӯ, фестивалҳои ғарбӣ ба Худо вобастаанд. Мавлуди Исо рӯз аст, ки рӯзи зодрӯзи Исоро ҷашн гирифтан ва инчунин рӯз ба Худо барои бахшоишҳои худ ташаккур меояд. Санта Клаус расули Худо аст, ки дар ҳама ҷо ба фазлу раҷда ояд. Чӣ тавре ки Китоби Муқаддас мегӯяд, «ҳама ҳайвонҳо дар рӯи замин тарсиданд; ҳама ҳашароти баҳр ба шумо таслим хоҳанд шуд, ва ман ҳамаи инҳоро ба монанди сабзавот медиҳам».
Вақти почта: моҳу то 09-2023